1921年、スウェーデンのJohan Gunnar Anderssonが、黄河流域の河南省錝池県仰韶村で発見しました。彩陶・磨製石斧・石刀・紡錘車などを伴う新石器文化で、防御用の濠が集落全体を囲み、その内部に住居が密集している環濠集落です。
土器は、粘土を巻き上げて器形を作り、表面を磨いたり、赤・白・黄などのスリップ（化粧土）をかけ、その上に黒や赤の顔料で文様を描いた彩陶です。黄河上・中流域の河南省・甘粛省・陝西省を中心に非常に広く分布し、B.C.5000～2000の長期間にわたって継続し、いくつかの地域で、それぞれの特色をもった文化内容を展開していきました。
半坡類型は、文様は簡単で、魚・動物・人面などの文様を鉢や盆の内面、壺に施しました。
廟底溝類型は、半坡類型に比べ複雑で、円・曲線・直線の幾何学的文様からなっています。
刻画符号は、大体は黒色帯紋陶鉢の口沿に刻されています。多くは残片で、まれに墓中の殉葬品・瓮棺の陶鉢など完整なものが出土しました。
宝鶏市区金陵河西岸で北首嶺遺址が発見されました。面積は6 万㎡。1958～1960と、1977～1978年に、中国社会科学院考古研究所が7
回にわたって発掘し、3つの層の文化が出土しました。
早期は、北首嶺下層文化(B.C.5150～B.C.5020)で、老官台文化晩期から仰韶文化早期（半坡類型）の過度期の文化です。土器は、紅陶・紅褐陶が主で、肉は比較的薄く、縄文があります。灰坑・陶窰1
座が発見されました。また、同一の長方形浅竪穴の墓葬7座も見つかり、1座は男女5人の合葬墓で、仰身直肢で二次葬を兼ねていました。そして、南海産の紅・黄色顔料、東海の榧螺が出土しました。
中期は、仰韶文化半坡類型(B.C.4840～B.C.4170)です。墓葬は、単人仰身直肢が主で、２～3人の合葬も見つかりました。土器は、小直口尖底瓶・直腹小平底罐・円底鉢・蒜頭壺・舟形壺・水鳥啄魚紋蒜頭壺が出土しました。刻画符号(中国社会科学院考古研究所『宝鶏北首嶺』1983 文物出版社)も発見されました。
晩期は、仰韶文化半坡類型晩期(B.C.4080～B.C.3790)です。土器は、鉢に三角形図案のある彩陶が出土しました。集落遺址は、中心に南北100m、東西60mの広場があり、北・西・東南に3
個の房屋群落がありました。竪穴式住居で、入り口は広場に向いています。墓地は、住居の南側にあり、土器などが比較的多く埋葬されていました。丁寧に死体に筵を掻け、頭蓋骨がなく頭の所に土器がおかれていて、肋骨や上肢の骨もない墓も見つかりました。外出先で襲われ首を取られ、獣に食い荒された状態で発見・埋葬されたとすいていされ、首狩の風習があったことを示しています。
半坡遺址(
ではB.C.4770±134)は、1952年、陝西省西安市半坡村で発見され、面積は5万㎡です。1954年～57年、中国科学院考古研究所石興邦が5回にわたり発掘・調査しました。結果、早期（B.C.4800～B.C.4300半坡類型）と晩期（廟底溝類型から西王村類型）に分類されました。
この遺址は、黄河流域の母系氏族共同体の村落で、遺址は住居・墓地・窯場の3つの区域から成り立っています。人種は黄色人種（モンゴリーデ）の東アジア型(『考古学文化論集』1)とされています。磨製石器の斧・鍬・刀・錐・鑿・鏃・投石球、骨角・貝殻の道具の針・錐・鋸・釣針・叉・鏃・矢・矛が出土しました。窯場は住居区の東側にあり、土製の刀・鑢・紡錘車も見つかりました。
土器は、甕・罐・鉢・盆・碗で、精良なものと粗雑なものがあります。精良なものの多くは地が赤色（紅陶・土そのものの色で、黄土層のさらに下にある紅土層から採取）で、その上に人の顔・魚・鹿などをかたどった黒色（マンガンと鉄をすりつぶす）か褐色の文様（彩文）が描かれています。彩陶彩文土器であることから、専門の職人が存在したと考えられます。仕上は、粒子が細かく粘り気があり、土器の表面が滑らかです。
中央アジアのアナウやウクライナのトリポリエの土器に似ていることから、アンダーソンは、この文化は西方から伝わったとする彩陶西来説を唱えました。甘粛彩陶を収集し、6期に編年分類しました。しかし、甘粛の最も古い曹家嘴遺址より半坡遺址のほうが1000年以上も古く、彩陶は東から甘粛へ伝わりました。故に、彩陶西来説は誤りとされています。
土器作りには、回転台（回転させながら形を整える台でロクロではない…『考古』 1990-12）が使われました。そして、どこにでもある黄土ではなく、もっと深い所の紅土層・水底に沈殿した粘土層を使用しました。焼成温度は、950～1050度(『考古学報』1964-1)です。
農耕・牧畜がおもな産業で、644 点の用具出土したことから、狩猟・漁撈も重要だったようです。河に近い平坦な場所を選んで、半地下式の竪穴式住居の家屋を建てて定住生活(『考古学報』1975-1
・『中国原始社会雕塑芸術』)をしました。
段丘上の環濠集落で、まわりに幅６～8m・深さ５～6mの防御濠があり、外敵を防いでいます。家屋の下半分は竪穴で、上半分が地上に露出した半地下式竪穴式住居です。木の柱を支柱とし、泥で壁を築き、樹の枝や茅で屋根を葺きました。小家族(2～４人)単位の生活です。
家屋は長方形・円形で、大部分は10㎡余で竈の穴があり、窓がありません。部屋の大きさにへだたりがないことから、身分格差がなかったとされます。門口は南向きで、寒冷な西北風が容易には吹き込まない仕組みです。数10棟の家屋が一地域に集中し、村落を形成し、200戸程の家屋があり、500～600人が生活していました。また、多いときには数百人が共同生活をし、成員として統一的行動をとっていました。まわりに幅・深さ各々５～6mの防禦溝を施し、外敵を防ぎました。土器の底の圧痕に、筵の類があり、屋内に敷かれていた(中国社会科学院考古研究所・半坡博物館『西安半坡』（原始氏族公社聚落遺址）1963文物出版社)と推測されます。
村全体の食糧貯蔵庫があり、窯場は共有でした。粮食用の作物は主としてあわ・きび、野菜として白菜・からし菜(『西安半坡』)で、漬物・泡菜(『史前研究』)、何かの宗教儀礼に使われた(『西安半坡』)種子入れ（径10㎝たらずの小さい物）、鹿・豚・牙精(水辺の潅木中に住む。現在は華中にしか生息しない)・猪などの家畜がいました。
土地・家屋・道具・家畜は氏族の公有で、労働・消費は共同で行い、平等の生活をしていました。居住地の中心に1
棟の大家屋（全部で5 棟・集会所）があり、重要な事は全氏族で、共同で相談していました。本家の当主の住居(『考古学報』1983-3)との説もあります。家々は弧を描くように中央の集会所を取り巻いて建っています。
大家屋の室内壁際の床下に、人間の頭蓋骨が埋められていました (『西安半坡』)
。この家屋を守護させる(『江漢考古』1992-2)目的で、首狩りの風習があったとされます。
男女は分業で、女子は作物の栽培・食物の煮炊き・家を守り幼児の世話をし、糸を紡ぎ麻布を織り、魚網を編みました。
共同墓地は、住居区の北側にあり、178体の遺骨が発見されました。172体は単人葬で、1つの穴に1人を埋葬しています。仰向けに真っ直ぐ寝かせ両腕は身体の両脇に沿って垂らされる、睡眠葬・仰向け直身葬です。
2例は、女4人と男2人の合葬で、埋葬方法は同じです。兄弟姉妹が同時に亡くなったためかと推測されています。他に、うつぶせ葬15体があり、不意の死を遂げた者とされています。例外的に屈葬もみられます。
頭の下に麻布や草が敷かれ、足元には壺や鉢・瓶などの生活用品が備えられていました。しかし、副葬品に差がなく、貴賤・貧富の別がありませんでした。墓穴はすべて一定の方向に規則的に配列されています。平均身長169.45㎝、死亡推定年齢30～40歳です。
霊魂不滅の信心があり、魂は現世の人々の精神に深く作用するという使者に対して崇敬と恐畏の念を抱きました。
装身具には、飾りの付いたヘアバンド・赤色の焼き物の腕輪・石を磨いて作った頸飾りがあり、粘土が軟らかい時に小粒の九差の種子をめり込ませて凹凸を作った(『考古学報』 1964-1)垢すりも発見されました。
刻画符号は、土器の回りに刻(『姜寨』・『西安半坡』)されています。王志俊氏の統計では、133件27種(王志俊「関中地区仰韶文化刻劃符号綜述」『考古与文物』1980-3)とあります。また、半坡遺址・姜寨遺址・北首嶺遺址から270余の標本、50余の異なる符号を発見(『西安半坡』・陳全方「周原出土陶文研究」『文物』1985-3)とも記されています。
刻画符号には、陶器を焼成する前に刻したものと、一部陶器を焼成した後に刻したものの2種類があります。符号の種類には、1線…一、2線…Ｘ形・Ｚ形・鉤形・倒鉤形・Ｔ字形、他…象形植物形があります。結縄や刻木から発展した文字的性質をもつ符号、特殊な事物の記録、特定の意義を持つ符号などと推論されています。
 高明『中国古文字学通論』1996 北京大学出版社より転載 |
臨潼姜寨遺址は、陝西省臨潼の姜寨から、半坡類型（B.C.4675）と史家類型(B.C.3690)の遺存が発見されました。200m×150mばかりの楕円形の村落で、周囲に幅２～3m、深さ２～2.5mの濠を切り、半地下式の竪穴式住居の環濠集落(半坡博物館・陝西省考古研究所等『姜寨』1988
文物出版社・『宝鶏北首嶺』)です。
壁は、木の芯に壁土を塗り、それが乾かないうちに棒や指を使って幾何学紋を刻しました。猪などの家畜は、発掘された骨で判定できるものは１～2歳のものが多く見られます。 村の真ん中に、豚を追い込んでおく囲いと考えられる遺跡も発見されました。
土器の弾丸も出土しました。二つに折って長さ数10㎝になる太い紐を編み、真中に弾丸を承ける凹みのある幅広い部分を作っておきます。ここに弾丸を挟んで折り曲げ、一方の端はあらかじめ作ってある環を親指に通し、一方の端は他の指で握って腕ごと振り回し、勢いのついたところで指を放すと紐は残って弾丸は飛んでゆく、という道具です。鳥や小動物を捕るのに使った(『史前研究』1984-2)とされます。
貯蔵用の竪穴からタニシの殻・魚の骨が大量に発見され、塩辛のようなものにして保存(『姜寨』)したと考えられます。
土器作りでは、一人くらいしか作業できない大きさの小屋が発見され、専門化されていた(『姜寨』)ことが解ります。直径2m強の円い竪穴が発見され、北半分は少し高くなって焼いていない土器の置き場になり、南の壁際には粘土が一塊置かれていました。
頭上に尖った帽子のようなものを着け、口の両側に鬚のようなものがあり、顔の両側から魚がつついているような図柄(「二十説の紹介と批評」『文博』1990-4)の彩文の人頭も出土しました。
墓には、1つの墓に1人を葬る方法と、一度埋めて肉を腐らせ後、骨を掘り出して、主要な骨をそろえて埋葬し直す二次葬（改葬）がありました。二次葬の場合、単独で埋められる場合と、何人かをまとめて一つの穴に埋めるケースも見つかり、共同墓地かと思われます。夏鋿氏の説では、亡骸を特定の場所に置き、肉体を朽ちらせてから骨を集め、再び埋葬し直します。肉体や血が現世のものであるとされることから、これらをすべて消し去って、はじめて正式の葬儀を行います。こうすることで、魂は地上に未練を残すことなく、あの世に旅立つといいます。
墓の副葬品の中に、赤鉄礦の小塊とそれを磨りつぶすのめの石皿・石棒、コップ形の土器が見つかり、彩文を描く道具すなわち筆洗でないかとして、原始画家(『姜寨』)の出現を思わせます。
また、骨製の針が出土し、衣服の縫製が行われていました。紡錘車も見つかり、糸が作られ、織物が織られていました。
楽器は、甕形の土器で口縁の近くに複数の突起を付けたものが見つかり、太鼓の胴ではないかと言われています。口に張った皮の縁に縄を通し、口縁の周囲の突起に掛けて引き、皮をピンと張った(『考古学報』1991-2・『中原文物』1991-2・『華夏考古』1993-1)と思われます。
また、７音階が出せるオカリナ(『文物』1978-10・『姜寨』)、中に玉が入っている土器のガラガラ、上から見ると平たく、横から見ると梯形の土器の鈴が見つかりました。こら鈴はB.C.2000頃に銅で作られた鈴と同形(『中原文物』1991-2)です。
刻画符号(『文物』1975-8・『考古』1973-3・『姜寨』)も見つかり、王志俊氏の統計では、
129件38種(王志俊「関中地区仰韶文化刻画符号綜述」『考古与文物』1980-3)とあります。
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| 半坡博物館・陜西省考古研究所・臨潼博物館『姜寨-新石器時代遺址発掘報告』1988 文物出版社より転載 | |
大地湾遺址(B.C.4050～B.C.2950)は、甘粛省秦安県邵店村東、宝鶏市北首嶺より西150㎞の秦安大地湾で発見されました。大地湾一期文化(B.C.5200～B.C.4800)と、仰韶文化(B.C.4050～B.C.2950)です。
仰韶文化早期の地層から出土した土器は、細泥紅陶が主で、夾砂紅陶が次ぎます。直口鉢・畳唇盆・侈口垂腹罐・葫蘆瓶などで、縄文が主で、弦紋・剔刺紋、寛帯に彩陶花紋・魚紋・直辺三角紋も見られます。房子は20㎡ほどの方形・長方形で、床・壁は抹有草拌泥です。墓葬は、単人仰身直肢が主で、まれに二次葬、瓮棺葬が見られます。
仰韶文化中期の地層は廟底溝類型です。壁が抹紅色に塗られていました。仰韶文化晩期の地層から出土した土器は夾砂灰陶で、白色や朱紅色の彩絵が見られます。
刻画符号は仰韶文化期の地層から出土しました。また、葬儀図が見つかりました。葬儀図は、6m弱×5m弱の家屋（第41１号房址）
の、下塗りの上に石灰で上塗りした床の奥壁近くにありました。1.2m×1.1mの大きさに墨で描かれたもので、少しかすれていますが、上方の人物は足を交差させて立ち、片手に棒のようなものを持ち、片手を頭にあげています。右側の人物はたくましく、左側の人物は身体が細く、胸が突出ており女性です(『文物』 1986-2)。下方の長方形の枠の中には動物のようなものが描かれています。触覚のあるバッタか、棺に入れた人間(『考古』1986-11)とか、人物は男女の祖先で、宗教行事に関係した画像とも言われています。
 『考古』1986-11より転載 |
神殿の主室は全面が約17m、奥行が約8m、奥壁が1.5mばかり狭くなっていて不規則な方形です。両側と奥に小室が設けられ、正面に玄関が張り出し、主室中央に炉があります。家屋の前面に、一定の間隔で青い石が置かれ、それに対応する掘立柱の穴があります。葦簀をかけた休息所のようなものがあったと推定され、何10人かを収容し、主室から土器（量器）発見(『考古与文物』1992-6)されました。村落・村落連合の集合して行事を行った場所(『文物』1986-2)ともいわれます。
床は今でいうコンクリートが塗られ、指の頭ほどの粘土塊を焼いた人工骨材を使用しています。世界最古のもの(『考古』1988-8)です。
元君廟仰韶墓地は、陝西省華県柳子鎮東南、姜寨遺址から40㎞ばかり西で発見されました。1958年～59年、北京大学歴史系考古教研室・黄河水庫考古工作隊陝西分隊が2
度に渡り発掘しました。
遺址は仰韶文化早期より早い時期（老官台文化）のもので、墓地は黄河中流域の新石器時代仰韶文化半坡類型に属します。墓地は居住地の北面にあり、多くは合葬墓で二次葬です。単身直肢で頭は西向き、一家族の合葬墓・家族合葬墓によって構成される氏族墓区です。これは、埋葬制度に当時の家族・氏族・集落の社会組織の状況が反映され、血縁を紐帯とする氏族組織がまだかなり堅固であった、血縁関係による集合体を示しています。
家族墓区・氏族墓区など当時の部落の社会組織状況を反映し、3代にわたる合葬墓も見つかりました。同一墓群中に2つの氏族墓区を包括するなど、完全な氏族集落墓群です。一夫一妻の合葬墓は未発見で、副葬される土器の数量(7～8)・機種（小口尖底瓶・夾砂壺・鉢）は大体同じで、生前の生活必需品と一致することから母系氏族晩期の状況が反映されているといわれます。
女性の頭蓋骨の額から耳にかけて黒っぽい帯状の痕、飾りの付いたヘアバンドの痕が見つかりました。頭の上には髷に挿したと考えられる骨製の長い笄も発見されました。頸の辺からは動物の骨でつくった頸飾りの小玉が出土するなど、財産は母女継承制だったと思われます。男子は漁撈、女子は農業・紡績・縫製を担当しました。
土器は、泥質紅陶縄紋小口尖底瓶・飾縄紋・弦紋・素面の夾砂紅陶罐・磨光の細泥紅陶鉢、黒彩寛帯紋あるいは幾何学図案の鉢・碗・盆・罐(北京大学歴史系考古教研室『元君廟仰韶墓地』1983
文物出版社)が出土しました。
上記のほかに刻画符号が出土した遺址に
| 零口遺址 |  |
垣頭遺址 |  |
| 長安五楼遺址 |  |
郃陽莘野遺址 |  |
| 銅川李家溝遺址 |  | ||
などがあります。
（史家類型）
史家遺址は陝西渭南で発見されました。分布地区が半坡類型と同じことから、半坡類型に含まれます。土器は、斂口円底あるいは平底の鉢、巻唇円底あるいは平底の盆、溜肩尖底瓶、葫蘆瓶などが出土しました。紋飾は半坡類型と同じですが、彩紋に弧綫が増し、円点構成の図案花紋や鳥魚の組み合わさった動物図象が特徴です。
＜下王崗類型＞
下王崗遺址は河南淅川で発見されました。早一期の土器は、紅陶と茶褐色陶が主で、罐形錐足鼎・鉢・罐・盆・尖底瓶などが出土しました。彩陶は紅地紅彩と橙黄色彩で、半坡類型の三角紋に似ています。早二期の土器は、甑・鼎・鉢・碗・豆・杯・尖底瓶などで、彩陶は紅地黒花と灰衣紅彩で、帯紋・三角紋・斜十字紋・叶紋・方格紋などが見られます。
＜後岡類型＞
河南北部と河北南部に分布し、安陽後岡遺址・河北磁県の界段営遺址・下潘汪遺址などが発見されました。土器は、紅頂碗・斂口円底あるいは平底鉢・円腹罐形柱足鼎・小口肩耳壺・斂口小平底罐などで、紋飾は半坡類型と同じで彩陶花紋は比較的簡単なものが多いです。紅彩が主で、寛帯紋があります。また、曲折綫と横竪平行綫を組み合わせた帯紋、平行斜綫による三角形紋なども見られます。
＜廟底溝類型＞…B.C.3600～B.C.3000
半坡類型・史家類型の発展したもので、仰韶文化の最も繁栄した時期にあたります。関中・晋南・豫西を中心に、北は河套、南は江漢北部、西は隝河、東は鄭州付近に分布しています。
廟底溝遺址は、河南省陝県東南の廟底村西で発見され、1956～1957年、黄河水庫考古隊安志敏が、面積約24万㎡を発掘しました。そして、黄河中流域の新石器時代仰韶文化廟底溝類型と早期龍山文化の遺址が発見され、仰韶文化から龍山文化への過度期(中国科学院考古研究所『廟底溝与三里橋』1959
科学出版社)にあたります。
房子2座、窖穴168个、墓葬1座が発見されました。房屋は方形竪穴式で約40㎡です。入り口は南向きで斜めの門道があります。墻壁・地面に草と泥を混ぜた紅焼土が塗られていました。
土器の9 割が紅陶で縄紋・綫紋・彩紋が見られます。彩紋は、抽象的な蛙紋・円点・曲綫・渦紋・孤綫・三角渦紋・方格紋です。
棒の先に弓の握りの所をＴ字形になるようにくくり付け、棒の手元の方、すなわち矢を番えて引きしぼった位置に骨器を取り付け、弦を引っ張って止め、これにつないだ紐に獣がひっかかると弦が外れて発射され、獣に刺さるしかけの仕掛弓の部品が見つかり、B.C.３～400
頃から武器として発達する弩の元祖(『考古』1980-1)とされます。
濮陽遺址は、河南省東北隅の濮陽で発見されました。この墓から龍虎が発見されました。埋葬された人間の両側に貝殻を集めて、左側に龍、右側に虎が、形作られています。
泉護村遺址は、陝西省華県柳子鎮、泉護村南台地上で発見されました。仰韶文化と龍山文化の遺址です。1958～1959年、黄河水庫考古工作隊陝西分隊華県隊が発掘しました。元君廟遺址とは明らかに異なり、別々の文化類型(仰韶文化廟底溝類型)に分類されます。
花弁図案土器（彩陶盆・鉢）には、一種の鳥形（月に梟）を図案化ものが描かれ、芸術構想・技能習熟・創造性の新境地を開いています。
| 第一段階 |  |
| 第二段階 |  |
| 第三段階 |  |
泉護村二期・泉護村三期も発見され、山東龍山文化の特色を示しています。泉護村一期から泉護村二期への連続性が認められますが、泉護村二期は過度的性質(黄河水庫考古隊華県隊「陝西省華県柳子鎮考古発掘簡報」『考古』1959-2・黄河水庫考古隊華県隊「陝西省華県柳子鎮第二次発掘的主要収穫」『考古』1959-11)を持っています。
太平荘遺址からは鷹鼎が出土し、芸術構想・技能習熟・創造性の新境地(『陶磁大系33 古代中国の土器』平凡社
1978)を感じます。
鄧州八里崗遺址は、河南省で発見され、1991年～94年、北京大学歴史系考古教研室が３度に渡り約1500㎡を調査発掘しました。仰韶文化中・晩期の住居址30期余りと仰韶早期の墓群１箇所が発見されました。新旧の住居の建て替えは一貫して集落の統一計画に沿って行われました。
龍崗寺遺址は、秦嶺山脈を越えた南側、漢中市の近郊から発見されました。そして、軟玉製の斧・鏃(『龍崗寺』)が出土しました。軟玉は色沢が美しく、希少なため半宝石とされています。鋼鉄より少し硬く、変成岩で繊維状の細い結晶が絡みあった構造で、硬い上に割れにくい性質を持った鉱物で、刃物にはもってこいでした。装身具として垢すり(『龍崗寺』)も出土しました。
＜大河村類型＞…B.C.3000～B.C.2700
秦王寨類型とも呼ばれ、廟底溝類型の発展した地方類型です。
大河村遺址は、河南省鄭州市北の大河村で発見され、面積約30万㎡です。1972～1975年、鄭州市博物館が7
回に渡って発掘しました。そして、6期に分類(鄭州市博物館「鄭州大河村遺址発掘報告」『考古学報』1979-3)されました。
2・3期はB.C.3790～B.C.3070で、大汶口文化・屈家嶺文化発生と同時期にあたります。
1・2期は仰韶文化廟底溝類型です。房基は、木骨草泥墻と硬土居住面を持つ地上建築です。土器の彩陶は淡黄・白色の陶衣で、その上に黒を用いて紅・褐色の絵が描かれています。円点・孤綫・鉤叶で構成された図案花紋が見られます。
衣服は、骨製の針が出土したことから衣服の縫製が行われていたようで、紡錘車も出土し、糸が作られ、織物が織られたことが解ります。
大麻の種子が大量に発見され、栽培が行われていました。種子を食用に供し、その繊維も利用(『中国紡科学技術史』（古代部分）)されました。
3・4期は仰韶文化廟底溝類型（＝大河村類型）です。彩陶は六角星紋・太陽紋・網紋・Ｓ紋・Ｘ紋が見られ、繁縟で白衣の上に描いています。
4期は簡単な図案で白衣はなく灰陶が主で大汶口文化の特色が見られます。二種類の房屋が発見されました。一つは、間式地上建築で、家庭生活の変化がみられます。もう一つは20～30㎡の円形袋上の竪穴式です。
5・6期の土器は灰陶が主です。五期の炊器の鼎は早期龍山文化、6期の鬲・錂・鍰は河南龍山文化の特徴が見られます。
他に刻画符号が出土した遺址に、伊河苗湾遺址
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などがあります。
＜西王村類型＞…B.C.3000～B.C.2700
廟底溝類型の発展した地方類型で、半坡晩期類型とも呼ばれます。分布は関中渭水・陝北・晋南・豫西で、山西芮城の西王村遺址を代表とし、半坡遺址・姜寨遺址・泉護村遺址などがあります。土器は、寛沿浅腹盆・斜直壁円足碗・鏤孔豆・帯鶏冠耳罐・帯流罐・大口深腹瓮などで、紋飾は縄紋がほとんどで、簡単な彩陶も見られます。
＜大司空村類型＞…B.C.3000～B.C.2700
廟底溝類型の発展した地方類型で、分布範囲は後岡類型と同じです。河南安陽大司空村遺址・大寒南崗遺址・河北磁県界段営遺址・下潘汪遺址・百家村遺址などが発見されました。土器は灰陶が主で、直口円唇折腹盆、斜腹または折腹鉢・弧腹碗・円腹罐などです。紋飾は籃紋・細縄紋・劃紋・方格紋・彩紋などで、独特の風格をもっています。